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            《罗经透解》

            2013-02-14  洞天一扉

            [清] 王道亨

             

            目录

            简介

            罗经序

            新订王氏《罗经透解》卷首

            罗经透解卷上

            论罗经之用如树泉测影

            论太极化生

            考验罗经层次起例用法对证

            第一层?#21512;?#22825;八卦

            第二层:《洛书》后天八卦

            第三层:八煞黄泉

            第四层:八路四路黄泉

            第五层:九星以应四垣局

            第六层:地盘正针

            第七层:阴阳龙出自先天八?#38405;?#30002;取配

            第八层:正五?#26032;?#40857;所属

            第九层:劫煞取用

            第十层:穿山七十二龙

            第十一层:穿山本卦合周易为天

            第十二层:中针人盘

            第十三层:透地六十龙

            第十四层:透地奇门子父财官禄马贵人

            第十五层:透地卦配六十龙

            第十六层?#27627;?#21313;龙配宿以应四吉砂水

            第十七层:定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马

            第十八层:缝针天盘辨来去之水

            罗经透解卷下

            第十九层:秘授正针二百四十分数

            第二十层:分金合内地盘为二八加减

            第二十一层:合外天盘分金为三七加减

            第二十二层:定差错空亡

            第二十三层:分金为地元归藏配分金为外卦

            第二十四层:纳音五行

            第二十五层:十二宫分野

            第二十六层:二十八宿缠分野度

            第二十七层:逐月节气太阳过宫

            第二十八层:亥建起正月登明十二将

            第二十九层?#28023;?#22899;取)訾十二神缠舍过度

            第三十层:十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论

            第三十一层:二十四位天星应三垣局

            第三十二层:浑天星度五行

            第三十三层:坐山二十四向盈缩六十龙透地

            第三十四层:合人盘二十八宿经纬度数

            第三十五层:定差错空亡红圈黑点为用

            第三十六层:二十八宿配二十四山

             

            简介

            罗盘又称罗经,取包罗万象、经纬天地之意义。

            罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向,就将罗盘放在穴的石碑上,或房屋门脚正中,或院子的天井中,垫上三寸厚的米,把米压成水平面,米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘,将指针连掷两三次,看针是不是都指在同一方向?子午线。就象中医号脉一样,对于针的晃动,风水先生归纳为“八奇”:

            一搪——惧也,浮而不定,不归中线。说明地下有古板古器。

            二兑——突也,针横,不归子午,说明地下有金属。

            三欺——诈也;针转而不?#21462;?/font>

            四探——击投也,半沉半浮。

            五没——说明地下有铜器。

            六遂——不顺也,针浮而乱动。

            七侧——不玉也,偏东或编西。

            八正——收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。

            风水先生如果要格水的方向,就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处,再转动圆罗盘,使磁针与天池海底线平行,再看红线在圆盘上指的是什么字,就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适I就要调整罗盘,直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。

            圆盘上的圈层有的简略,有的复杂。少则三层,多则四十多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁,内地的?#19981;?#20241;宁、江苏苏州都有不同的罗盘。 

            罗经透解 [清]王道亨 - 鸢飞鱼跃 - 鸢飞鱼跃

             

            第一层:天池,即太极,或渭天地。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。风水先生认为:太极化生万物,一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)?#40644;?#25919;(日、月、五星)?#35805;?#20026;八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为?#27627;?#35268;矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。

            第二层:八卦。或为先天八卦,或为后天八卦。八卦有四阴四阳,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。相地时,坎龙不立辰向[即二十四向中子位居处?#21271;?#20813;与辰向冲?#31119;?#22914;不?#39034;?#21521;开门,辰向不宜?#20982;?#30861;之物等)。坎按文王八卦就是子位,八杀中辰土克水,而辰又是东南维所在。?#23782;琞,坤龙不立卯向,震龙不立申向,巽龙不立酉向,乾龙不立午向,兑龙不立巳向,艮龙不立寅向,离龙不立亥向。(此说有诗曰:“坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜,冢宅逢之一时休”。这里用生肖来代表地支,其实?#23460;彩侵?#20811;卦的八杀之说。)。

            第三层:九星。古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星?#36879;?#20304;二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温),它与二十四山向、五行相配合,组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 
                    第四层:天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太?#28014;?#22825;官、天命、天苑、天?? 、天?#23567;?#22825;厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁''、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河,天??、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为:天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美恶,故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天?#23567;?#22826;微为天星四贵,除少破外,三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉。

            第五层:地纪二十四位。这是内盘,又称正针。二十四向?#30722;?#20010;天干、十二个地支、以及乾坤巽艮组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数(天一生水,地六成之),天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北?#34255;?#29579;子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦?#21163;闥取?#27491;南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位,故又称地盘。

            第六层:二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳。

            第七层:穿山七十二。用六十甲子?#24433;?#24178;四维?#36130;?#21313;二,称为穿山,以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;?#30001;?#21482;可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中,如指数在此?#29238;?#21017;凶。

            第八层:分金。在正针二十四山之下,?#21487;?#21508;设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称为分金。

            第九层:中盘人纪二十四位,或称中针人盘。风水先生认为?#21512;?#26377;天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格,属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退,下关山川分野地脉赖否。

            第十层?#21644;?#31532;八层,稍有错开。

            第十一层:透地六十龙;风水先生认为:透如管吹灰,气由窍出。五气行平地,发生万物。地有吉气,土随而起。气透于地中,气雄则地随之而高耸,气弱则地随之而平伏,气清则地随之而透美,气浊则地随之而凶恶。在拨弄针盘时,对六十龙的解?#36879;?#26377;不同。如果透得甲子冲山,就会女哑男痨;透得丙子,就会富贵双全,等?#21462;?/font>

            第十二层:口诀。配合透地六十龙解释吉凶,如“甲子气七壬三亥,为小错,甲子冲山,出黄肿、疯疯颠颠,女哑男痨,若见上水棺内?#24515;?#27974;,口舌官非巳酉丑年应”。

            第十三层:十二次。先哲将周天分为十二次,用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的,其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑

            第十四层:十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野观念。风水先生认为:食禄有方,只有善于推测方位,才能得到吉祥。

            第十五层?#21644;?#30424;缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间,故称缝针。有的风水先生主张用缝针,认为缝针比正针准,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘一。   

            第十六层?#21644;?#31532;八层,稍错开。

            第十七层?#21644;?#31532;十一层,稍错开。

            第十八层:宿度五?#23567;?/font>

            第十九层:周天宿?#21462;?#20808;哲以二十八宿作为测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、?#20898;?#22862;、娄、?#28014;?#26114;、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上,周长共三百六十五?#21462;?/font>

             

             

            杂览紧要目录

            龙诀;穴情;砂钳;水法;地有十紧要;十不葬粗顽;地有十富砂;十贵砂;十贫砂;十贱砂;二十八要;二十六怕;二十二好;论平枝山谷心传屡试验;论贵格?#37117;么酰?#30475;官鬼禽曜;论四正;九星笔;九星印;九星马;论笔得位不得位;安泰山石;安吞口;安?#36879;?#26495;(天官?#36879;?#22235;字);安善板(书一善二字);安白虎镜;文华公黄龙透冢经;论草看坟之应;辨?#20449;?#22367;?#26007;?#19978;黄茅草以别之;审古墓法诀;又抽空审诀;相地点穴(?#21892;?#30524;力妙在心思);修塔;修塘?#20898;?#20462;坊;建立宗祠;扦?#22836;浚?#23433;铁炉水碓瓦罐等事);立灯竿;五星九星聚媾图说;杨廖二公九星歌;论罗天大进日(?#22235;?#24191;东历录载);六畜起例;看坟宅兴衰论;论门光星歌(大月起江小月起湖)有三点水者过;论起黄道黑道;天劫第一图;地劫第二图;败劫第三图?#36824;?#21163;第四图;扫火劫第五图;扫荡第六图;六害第七图?#36824;?#38472;第八图;天罡第九图;天刑第十图;土墓第十一图;腾蛇第十二图;天罡峦头第一区?#40644;?#20891;燥二凶星峦头;扫荡凶星峦头神断;禄有凶星峦头神断;文曲凶星峦头神断;廉贞凶星峦头行龙砂穴并断;覆?#19985;?#31637;第一凶;仰起筲箕第二凶;鳖背峦头第三凶;鳖裙第四凶;金刚杜第五凶;判官脸第六凶;荡体荡面第七凶;棕榈叶峦头第八凶?#28784;共?#22836;第九凶;披廉杀峦头第十凶。

            附录:

            历代宗师谈风水秘诀

            古代风水学的源流

            看风水的十大要诀:

            1、观察地势;2、因地制宜;3、堪测地质;4、依山傍水;5、水源分析;6、坐北朝南;7、顺乘生气;8、?#25163;?#23621;中;9、普遍绿化;10、改造风水。

             

             

            罗经序

            一一粤裁罗经之制;一轩帝创其始一周公遵其裔一指南针方位分定。然先天只有十二支神,汉张良配至八干、四维,罗列于内,名为地氛''标一赖二公又加卑舟单卜?#35762;?#19968;号曰天盘一合成三才几其中全度星宿备载罗列,衍寓河、洛五行之奥,显藏羲、文以卦之奇,体精用宏,变化无穷,洞哉包罗万象,经纬天地。上可以格天运星度?#21482;兀?#19979;可以辨山川方位吉凶,中可以定人间阴阳两宅,而万事利用之至宝也.汉、晋、唐、宋以来,名贤崛起,自杨、曾、廖、赖而外,代不乏人。救?#23545;?#31119;,应验足神。究其著书立说,体认因在星峦,化用实在罗经。后之业堪舆者,讲峦头取象,类习例协,分门别介一晓晓争鸿一合可讲究罗经一不知地理之扼,安心峦头为体,以经盘为用,即习罗经,其中之神义不明,忘毫厘之应,草千里之谬,况罗经不讲,则龙、穴、砂、水无由辨其真伪休咎.纵得峦头驰洽之美,往往吉凶迁致,使水蚁交侵,人财败绝,其敝可胜叹哉!谚云:''?#25925;?#19981;明,倾覆全家。"信斯言也!余学习地理,多历年所,颇识星峦吉凶之道。迄善选择星头,惟恐罗经未能透晰鲜明,祸福难明,爱博览古今名籍,广投明师指授,将罗经全体大用潜心考究,参透元机,由是跋涉山Jll ,遍访名坟乡家,考验祸福,百无一失,则地理之要道三要悉?#31119;?#20869;可以?#25163;?#24050;外,可以?#25163;?#20154;,凡为人造葬迁卜,颇能趋吉避凶,而无倾覆败绝之害。但制化精微,穿山透也,消砂纳水,分金坐度,层次繁密,理法深晦。有各层分用者,有?#35762;?#20114;用者,有一层兼用者,有通盘合用者。此中有变而通之,神而明之之妙用焉。倘一?#30475;?#35823;,关系匪小。兹谨将古制罗经三十六层集成一轶,付之卷梨,散诸四方。愿天下后世共知,共能按图诀,用多能备知峦头,选择则尽善尽美,而于造福之道,庶不差?#21360;?/font>

            时维道光三年岁次癸未桂月吉旦,太原四合堂阴阳学王道亨题于凤山书斋。

             

            考验罗经层次起例用法对证

            盖罗经之制,原?#21646;?#26497;,为天地之精凝,万物之根本。何为罗?乃包罗万象。何谓经?乃经纶天地。所以立规矩、权轻重、成方员,莫不由金针与天池,始定风水焉。假令罗经无天池,则子午、无定,阴、阳莫分,八卦、九宫,何由而别?五行迭运,无自而用。两头支、干,莫由能效.龙向气脉,亦无由而稽。故天池藏有金针,动而为阳,静而为阴。两仪?#20852;?#35937;,分八卦,定吉凶一舟然化化生生于不穷一况天他本无极头,始于正冲领针一点为祖气,亦万物万化之根本也。分按天池外,罗经即太极也。是以子、午中分为两仪,两仪合卯、酉为四象,四象合四维即八卦。八卦定方位,各司其令而天道成、地道平、人道立?#21360;?#38024;法诗曰:"虚危之间针路明,南方张度上三乘.坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。"

            [ 解释 ]   这一段讲罗经的基本原理,强调罗经的根本性是金针和天池。所谓金针,即指南指北的铁针;所谓天池,即托载金针一刻有标志的罗盘。有了这两个根本性,则正南、正北(即子午)二方便可以?#33539;ǎ?#38452;、阳也随之而定。与子、午?#32428;?#20061;十度角的卯、酉也定下来,这就是四象。与子、午、卯、酉?#32428;?#22235;十五度角的西北、西南、东北、东南又随之定下来,以应八卦。所有罗盘上的标志,都可以由此而推论出来。

              

            罗经透解卷上

            论罗经之用如树泉测影

              盖罗经之始,乃轩辕黄帝战贵尤,迷其南北,天降玄女,授帝针法,始得破?#25628;?#26415;,此针法所由来也.然事属荒远,莫能稽考,或者谓周成王时,越裳人贡,归迷故道,周公遵其针法,造指南车以送之,针法始定。而帝因授流传,必以罗经定其位而察其气,乘其气而裁其穴。察宿度,合天星。取生旺,明制化。礼先天,用后天。观水步之去流,察祸福于毫厘,使神不能专其宰,天不能易其命。?#31034;?#23376;所以有夺神功、改天命之才也。然地有不全之功,可以补之;有抑减之数,可以易之。则三才之理,要自罗经始明.所以上观天文,下察地利,中定人事,舍此无他道也。

            〔简释〕 这一段在于说明罗经的来历,罗经就是罗盘,盘正中贯着的一根铁针,始终指向正南正北,即今所说的指南针。地理堪典?#37326;?#25351;南针的发明归于黄帝时神授,并讲到周成王把指南针制成罗盘,用来查气定位、观天相地,并不足信。地理堪舆之学学实际上起自汉代,向后逐渐丰富,才?#32428;?#23427;的一套理论。

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