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            八字命理书籍之《滴天髓》

            2018-01-07  天长地久...

            《滴天髓》是八字命理学?#26408;?#20856;之作,在许多命理学者心中具有崇高的地位,自问世以来,作注者甚多。相传它为宋人京图所著,明刘伯温作注。但也有人认为,实则?#25925;?#21016;伯温所著,当时刘慑于朱元璋之威吓,故托名京图;但清陈素庵认为著者另有其人,只是假托于刘伯温以求文章流传于后世,?#24245;?#20107;情在古代也是不胜枚举。流传于世的各种传抄经任铁樵正本清源、条分缕析、广征博引注解后,形成最具有代表性的版本,并由此形成今天流行的孙衡甫出版的《滴天髓阐微》和徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》。前者由《通神论》和《六亲论》两篇组成,共计?#26408;?#20845;十三篇;后者由《通神论》《形象格局》《体用精神》《征验》四大纲组成。

            时人常常将《滴天髓》与《子平真诠》相类比,民国时期有人就认为“子平典籍首推《滴天髓》和《子平真诠》最为完备”,徐乐吾认为“《子平真诠》明其常;《滴天髓》明其变。明其常,故专重月令······其取用则扶抑日主、扶抑月令之神,以及病药;明其变,?#25163;?#22312;气势······其取用之法,则为引其性情、顺其气势、调候、通关,而不限于月令······《子平真诠》者,命理之规矩也;《滴天髓》者,示人以巧也。”故因此有人认为,学八字命理,先读《子平真诠》,待明其基础后,再读《滴天髓》,以求变化。也有人认为《子平真诠?#20998;?#22312;月令格局,《滴天髓?#20998;?#22312;日主旺衰,不一而足。

            据陆?#24405;?#20808;生在《中国命理学史论》中分析,首先在十天干上,《滴天髓》采用喻象手段,从整体上考察十天干的阴阳特征的差别。喻象即用形象的事物类比难以理解的事物,如将甲木喻为栋梁,乙木为花果,丙作太阳,丁作灯烛······陆先生认为这忽视了命理思维的根本性质,有些天干性质,只可意会不可?#28304;?#32780;整体上的差别如庚金“得水而清”、戊土?#20843;?#28070;物生,火燥物病”,这使天干五?#31995;?#24471;到了合理化的解释。

            其次,?#26377;?#35937;出发,《滴天髓》讨论了八字总体结构的喻象特征。它将八字结构分为独象、偶象、从象、化象、全象五类。独象包括曲直格、炎上格、稼穑格、从革格和润下格。偶象为两神成象,包括相生与相克类型,相生如木火成象、火土成象、土金成象、金水成象、水木成象;相克如木土成象、土水成象、水火成象、火金成象、金木成象。从象指全局气势偏旺一方,日干弃命向从,包括?#30001;?#26684;、从财格、从儿格、从势格、假?#30001;?#26684;。化象?#23500;?#27668;格,包括甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格。全象格是相对于独象、偶象而言,三者及以上为全,从中选取命局的喜忌,由“变”进入“常”。

            第三,除了对八字结构进行分类,《滴天髓》还提出了一系列观察命局的角度或原则,包括清浊、真假、源流、通关、寒暖和衰旺。清浊为命之最难辨者,“一清到底有精神,管取生平富贵真,澄浊求清清得去,时来寒谷也回春。”“真假”指八字结构中的真神和假神,“真者,得时秉令之神也。假者,失时退气之神也。”源流者,“何处起根源,流到何方住,机括此中求,知来亦知去。”通关者,一为两神成象,引通其气,如八字己酉、丁酉、丙午、丁酉,火金两神对立成象,故己土为通关之神;二为两神对立,去一留一,如官伤病立,必须用财?#21462;?#23506;暖指寒暖燥湿,为全局之气势而言,需调候为急,“暖燥太过,喜雨露以润之;寒湿太过,宜太阳以暄之。”衰旺包括?#20843;?#26106;论”和“中和论”,衰旺者,“旺之极者不可?#31313;?#34928;之极者不可益。”中和者,“识中和之正理。”

            八字命理书籍之《滴天髓》

            附《滴天髓阐微》

            通神论

            1、天道:欲识三元万法宗,先观帝载与神功。

            2、地道:坤元?#31995;?#26426;缄通,无气偏全定吉?#20303;?/p>

            3、人道:戴天履地人为贵,顺则吉兮?#33258;?#24726;。

            4、知命:要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。

            5、理气:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。

            6、配合?#21495;?#21512;干支仔细详,定人祸福与灾祥。

            7、天干?#20309;?#38451;皆阴丙为最,五阴皆阴癸为至。

            五阳从气不从势,五阴从势无情义。

            甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土,火炽乘龙,水宕骑虎,地润天和,植立千古。

            乙木虽柔,刲羊解牛,怀丁抱丙,跨凤乘猴,虚湿之地,骑马亦忧,藤罗系甲,可春可秋。

            丙火?#22303;遥?#27450;霜?#26244;?#33021;煅庚金,逢辛反怯。土众成?#21462;?#27700;猖显节,虎马犬乡,甲来成灭。

            丁火柔中,内性昭融,抱乙而孝,?#20808;?#32780;忠,旺而不烈,衰而不穷,如有嫡?#31119;?#21487;秋可冬。

            戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命,水润物生,火燥物病,若在艮坤,怕冲宜?#30149;?/p>

            己土卑湿,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜帮。

            庚金带煞,刚健为最,得水而清,得火而锐,土润则生,土干则脆,能赢甲兄,输于乙妹。

            辛金软弱,温润而清,畏土之叠,乐水之盈,能扶社稷,能救生灵,热则喜?#31119;?#23506;则喜丁。

            壬水通河,能泄金气,则中之德,周流不滞,通根透癸,冲天奔地,化则有情,从则相济。

            癸水至弱,达于天津,得龙而运,功化斯神,不愁火土,不论庚辛,合戊见火,化象斯真。

            8、 地支:阳支动且强,速达显灾。阴支静且专,否泰没经年。

            生方?#38706;?#24211;宜开,败地逢冲仔细推。 支神只以冲为重,刑与穿兮动不动。

            暗冲暗会尤为喜,?#39034;?#25105;兮皆冲起。 旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发。

            9、 干支总论:阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信之有也,其法不可执一。

            天地顺遂而精粹者昌,阴阳乖悖而混乱者亡。

            天全一气不可使地德莫之载。

            地全三物,不可使天道莫之容。 阳?#25628;?#20301;阳气昌,最要行程安顿。 阴乘阴位阴气盛,还须道路光亨。

            天生地者,天衰怕冲。

            天?#31995;?#32773;,地旺喜?#30149;?/p>

            甲申、戊寅,真为杀印相生;庚寅、癸丑,也作两神兴旺。

            上下贵乎情协。

            左右贵乎同志。

            始其所始,终其所终,富贵福寿,永乎无穷。

            10、 形象:两气合而成象,象不可破也。

            五气聚而成形,形不可害也。 独象喜行化地,而化神要昌。

            全象喜行财地,而化神要旺。 形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足。

            11、 方局:方是方兮局是局,要得方,莫混局。

            ?#21482;?#26041;兮有纯庇,?#24615;?#21916;南或喜北。 若然方局一齐来,须是干头无反?#30784;?/p>

            成方干添一元神,生地库地皆非福。

            成?#25351;?#36879;一官星,左边右边?#31456;德怠?/p>

            12、八格:财官印绶分偏正,兼论?#25104;?#20843;格定。

            影响遥系既为虚,杂气财官不可?#23567;?/p>

            13、体用:道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。

            14、精神:人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。

            15、月令:月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。

            16:生时:生时?#26031;?#32553;之地,譬之墓地,人元为用事之神,基之定方也,不可以不辨。

            17、衰旺:能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半?#21360;?/p>

            18、中和:既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。

            19、源流:何处起根源,流到何方住,机括此中求,知来亦知去。

            20、通关:关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞房。

            21、官杀:官杀混杂来问我,有可有不可。 22、伤官:伤官见官最难辨,可见不可见。

            23、清气:一清到底有精神,管取生平富贵真,澄浊求清清得去,时来寒谷也回春。

            24、浊气:满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人,半浊半清犹是可,多成多败度晨昏。

            25、真神:令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用若无为?#24503;?#20154;。

            26、假神:真假参差难辩论,不明?#35805;?#21463;困顿,提纲不与真神照,暗处寻真也有真。

            27、刚柔:柔刚不一也,善为制者,但引其性情而已?#21360;?/p>

            28、顺逆:顺逆不齐也,不可逆者,其气势而已?#21360;?/p>

            29、寒暖:天道有寒暖,生育万物,人道行之,不可过也。

            30、燥湿:地道有燥湿,生成品?#24726;?#20154;道得之,不可偏也。

            31、隐显:吉神太露,起争夺之风,凶物深藏,成养虎之患。

            32、?#35808;眩?#24378;众而?#27844;?#32773;,势在去其寡,强?#35759;?#25932;众者,势在成乎众。

            33、震?#36965;?#38663;?#25233;魅室?#20043;真机,势不两立,而有相成者存。

            34、坎离:坎离宰天地之中气,成不独成,而有相持者在。

            六亲论

            1、夫妻:夫妻因缘宿世来,喜神有意傍天财。

            2、子女:子女根枝一?#26469;?#21916;神看与杀相连。

            3、父?#31119;?#29238;?#23500;?#38477;与或替,岁月所关果非细。

            4、兄弟:兄弟谁废与谁兴,提用财神看重轻。

            5、何知章:

            何知其人富,财气通门户。

            何知其人贵,官星有理会。

            何知其人贫,财神反不真。

            何知其人贱,官星还不见。

            何知其人吉,喜神为辅弼。

            何知其人凶,忌神辗转攻。

            何知其人寿,性定元神厚。

            何知其人夭,气浊神枯了。

            6、女命章:

            论夫论子要安详,气静平和妇道章,

            三奇二德虚好语,咸池驿马半推详。

            7、小儿:

            论财论杀论精神,四柱和平易养成;

            气势攸长无削丧,杀关虽有不伤身。

            8、才德:德胜才者,局合君子之风;才胜德者,用显多能之象。

            9、奋郁:局中显奋发之机者,神舒意畅;象内多沉埋之气者,心郁志灰。

            10、恩怨:两意情通中有媒,虽然遥立意寻追,有情却被人离间,怨起恩中死不灰。

            11、闲神:

            一二闲神用去么,不用何妨莫动它?#35805;?#23616;闲神任?#20982;牛?#35201;紧之场作自家。

            出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。

            12、从象:孤立无气唯有从,依得财官享富贵。(原文缺,此后人按原注意补)

            13、化象:化得真者只论化,化神还有几般话。

            14、假从:真从之象有几人,假从亦可发其身。

            15、假化:假化之人亦多贵,孤儿异?#38405;?#20986;类。

            16、顺局:一出门来只见儿,吾儿成气构门闾;从儿不管身强弱,只要吾儿又得儿。

            17、反局:君赖臣生理最微,儿能救母泄天机;母慈灭子关因异,夫健何为又?#32533;蕖?/p>

            18、战局:天战犹自可,地战急如火。

            19、合局:合有宜不宜,合多不为奇。

            20、君象:君不可抗也,贵乎损上以益下。

            21、臣象:臣不可过也,贵乎损下而益上。

            22、母象:知慈母恤孤之道,始有瓜瓞无疆之庆。

            23、子象:知孝子奉?#23383;?#26041;,始克谐成大顺之风。

            24、性情:

            无气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情?#38405;妗?/p>

            火烈而性燥者,遇金水之激。水奔而性柔者,

            当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。

            最拗者西水还南。至刚者东火转北。

            ?#25104;?#20043;机,遇击神而抗。逆生之序,见闲神而狂。

            阳明遇金,郁而多?#22330;?#38451;浊藏火,包而多滞。

            羊刃局,战则逞威,弱则怕事;伤官格,清则谦和,浊则刚猛。

            用神多者,性情不常;时支枯者,虎头蛇?#30149;?/p>

            25、疾病:

            五行和者,一世无灾。 血气乱者,平生多?#30149;?/p>

            忌神入五脏而病?#20303;?客神游六经而?#20013; ?/p>

            木不受水者血病。 土不受火者气伤。

            金水伤官,寒则冷嗽,热则痰火;

            火土印绶,热则风痰,燥则皮痒。

            论痰多木火。生毒郁火金。

            金水枯伤而肾经虚,水木相胜而脾胃泄。

            26、出身:

            巍巍科第迈迈伦,一个玄机?#36947;?#23384;。

            清得尽时黄榜客,虽存浊气亦中?#20581;?/p>

            秀才不是尘凡子,清气还嫌官不起。

            异路功名莫说轻,日干得气遇财星。

            27、地位:

            台阁勋劳百?#26469;?#22825;然清气发机权。

            兵权獬豸弁冠客,刃煞神清气势特。

            分藩司牧财官和,清纯格局神气多。

            便是诸司并首领,也从清浊?#20013;?#24433;。

            28、岁运:

            休囚系乎运,尤系乎岁,战冲视其孰降,和好视其孰?#23567;?/p>

            何为?#20581;?何为冲。 何为和。 何为好。

            29、贞元:造化起于元,亦止于贞。再肇贞元之会,胚胎嗣续之机。

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